正文 第二十五章

自一年之前，他来到豫中时起，一年之内，他又数次来到豫中。他往返于豫中和冀中之间。自河北南部的临漳、魏县、大名向南穿过河北、河南的交界一直向开封进发，沿途的城镇乡村，无一不是他考察的对象，他的目的只有一个：搜集线索、挖掘传说、俗语、哩语乃至儿歌童谣。他要挖掘这些民间传说所掩盖的真正的意义是什么。

他途经豫中的鹤壁，开封直至新乡的一线，有一个民间传说深深的吸引着他。那传说言道：帝王将相东南走，留下基业后人瞅。若是有心跟随至，岂容邓通范蠡候。后经他反复的推论多方的走访，再加上元代的地图所绘以及宋代达官贵人的殡葬风俗，张浩天最终将目的定在了开封近郊的一处所在——陈留镇。

张浩天之所以看中了陈留这个地方，除了几句乡言俗语之外，还有另外一个重要的原因：

大约是半年以前，在易县，偶尔在一次外出闲逛，来到易县的古玩买卖场所，在一个摊位前，他看见摊主正在用一张发黄的、上面绘有弯曲线条的羊皮纸，擦拭一尊佛像。

随即停下脚步，随手指着一只玉镯，问：“掌柜的，这个怎么卖？”

那摊主见到生意上门，停下手中的活儿，说：“这只镯子，售价二两银子。”

张浩天道：“我看看，行吗？”

摊主道：“可以。”

张浩天接过玉镯，看了一眼，说：“好像有点儿脏，能给找个东西擦擦吗？”

摊主随即低头转身寻找起来。

张浩天说：“掌柜的，您手里不是有纸吗？”

摊主一听，随即将手中那发黄的羊皮纸递了过来。

张浩天接过羊皮纸，随便在玉镯上擦了两下，端详着玉镯，说：“不错！是个好东西，我要了。”

说完随手将玉镯包在羊皮纸，揣入怀中，拿出二两白银。递给摊主。

摊主满脸是笑的接过银两，一个劲儿的点头哈腰，连连说道：“客爷，你看还需要点什么？”张浩天摆手，说：“不用了，这儿是给小妹买的，哄她玩儿的。”

摊主道：“那您走好，如有需要，您再来。”

张浩天点点头转身离去。

回到家中已是掌灯时分了。

张浩天关好门，点起油灯。

当他坐在堂屋的八仙桌旁，从怀中掏出那张羊皮纸，放在桌上展开。他家拿纸包的玉镯扔到一边，仔细研究起了那张羊皮纸来。

这是一张宋代的军用地图——在宋代用于军事地图的纸张是特别的羊皮纸，是不同于民间或者官方办公用的纸的，这种纸轻巧柔韧且又耐腐。

张浩天心想：光是这张纸就已经算是古董了，他将油灯又凑近了一些，只见羊皮纸的左上方用宋体字写着：京机防务图。张浩天差点就跳起来，他太高兴了。他想：宋朝开封的地图，怎么会出现在河北？大概是行客商旅的功劳吧。他站起身，走进里间屋，一不会儿又回到堂屋，手里拿着两张两羊皮纸——此是在开封县衙中，花钱买来的元代的开封军事防务地图。他将这三张地图并排放好，仔细的对比、推敲。

渐渐地，他将目光盯在了一处所在——陈留县。

张浩天选中陈留这个地方，其根据是：

北面：太行延脉，过修武，通延津，经黄陵，直奔山东曹阳。可谓龙行在天之象。

西面：蒿山挺立。上通孟津，下至禹州，可谓环拢之势。

东面：黄陵之下，民权、商丘一带，丘陵环抱。

南面：自登封起始，顺至无梁，有川、平冈，小山秀丽。

再加上惠济河，御河、贾鲁河——

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三龙戏珠之势，陈留当之无愧，是龙水宝地。

首先，第一步，他要确定一下，选中的目的地的方位，这其中一个最大的盲目性就是选择应在方圆多少里为限。就以张浩天所掌握的勘察知识而言，要想着一击而中是不可能的，所以他的定向选择在一百里是一百五十里方圆的某一点。

第二部为排除法，陈留位于开封县东南方向，若以陈留为中心，向外圈定一百至一百五十里地范围逐个排查。显然费时又费力，然而盗墓这一行又不允许有一丝一毫的侥幸存在，所以他只能采取十字插花的方法：即以“米”字之法，以陈留为中心，向东、南、西、北、东南、东北、西南、西北进行排查！为此张浩天在花费了三个多月的时间，最终确定在陈留东南六十里：前有惠继河，后靠野岗的一处所在。又以八卦罗盘、阴宅相术的点穴之法相佐证，确定之后，结合本质的土壤，地质结构，具体的分析清楚。

根据当地人的介绍，本地的土质结构是：地表往下三尺左右为粘性土，再往下三尺左右为粘、沙二合土，再往下就是以沙性土质为主的沙、泥、石粒为主的土质了。

张浩天根据这一特性，用一根三尺来长的铁杆空心的“地探子”，检测土质的构成。

。。。

这一天，终于有了惊异地发现。

他发现从“地探子”中取出的土壤有了变化。本应是三尺以下的土质却在地表的土壤中出现。而在近三尺下的地下土中，却有地表土的成分留存！这就说明，此处的土壤被人翻动过。他进一步扩大范围，结果发现，方圆七丈之内皆有被翻动的迹象。由此他判断出，这是北宋富人的墓穴。因为宋人皆以“七”的吉祥数字。那些有钱之人，皆以七丈为方圆建立墓室。

——宋人认为：七字暗合七星。而天下的的七星北斗的形状，与其说是一个斗杓，还不如说是一条弯弯曲曲的路——一条通往仙界的曲折迂回的路。也只有这个形状的路才是仙家之路。

张浩天，欣喜若狂。

三个多月的辛苦，终于有了回报。

张浩天蹲下身，从背包中拿出八卦罗盘和指北罗盘，将这方圆七丈的墓穴的西北角定位之后，从背包中拿出丝袋样的荷包就放在地上的草丛中，转身离去。

在张浩天找到古墓的第三天夜里，他才来到他的目的地，寻找那在夜幕中泛着幽幽蓝光的丝袋荷包。

找到那丝袋荷包后，张浩天迅速地将那荷包揣入怀中，解下背上的背包放在地上，从里面拿出一把短把儿铁楸，这是一把盗墓秋，两尺来长，枣儿木把。既为结实，也为辟邪！铁楸头儿只有成人手掌的两倍大，非常的坚韧，锋利！必要时，它就是刀剑的替代品。

张浩天又将铁楸上的牛皮套取下，放在背包中，然后用铁楸为尺，以放置丝袋荷包的地方为中心，以二尺为直径，量出一个圆圈儿。他将铁楸立在圆圈的中心，从背包中掏出一个裱又黄陵的牌位和一刀黄线纸，借着月光，很清楚的看到牌位上的字：太公在此！他将牌位放在铁秋前面，又将钱纸放在牌位前面，虔诚地跪下，双手合十，朝着牌位磕了四个头，嘴里念念有词。

磕完头，他将牌位和钱纸收好，抄起铁楸，在那划定的圆圈之内，开始了他的工作。

他先用铁锹在划定的圆圈外侧，比划定的圆圈多出三四寸的样子，以四十五度角的斜度，围绕着圆圈，斜戳下去，约有五六寸深。然后用铁锹将这一圆圈的上宽下窄的地面表皮整个的掀起来，轻轻的放在一边。——盗墓这一行将这一块儿表皮土称之为开光图。

张浩天小心翼翼地完成了第一项工作后，便开始了主体工

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程。

他家土挖起，装进一个用麻袋做成的口袋中，每到一定的重量，既不吃力又不会轻松的样子吧，他就提起口袋。走向三十步以外的一个环状土岗。将那口袋中的土平散在土岗的根部。提着空袋，又回到挖掘的地方，又开始挖土、装土、倒土。。。

循环往复。。。

有时，他停下来，像是夜间的猫头鹰似的，转动着眼睛向四周警惕的观望，同时调动听觉器官，探听四周的动静。

旷野郊外，寂静无声。

但是，张浩天却像是能将本身的视、听器官延伸出去的八爪虫似的，盘于一点。却将此点外的十里乃至数十里以内的动静统统的纳入他的有感器官的扫描范围之内。

他牢记师傅杜建章的话，盗墓虽不体面，但却来不得一丝一毫的疏忽与麻痹，而任何的疏忽与麻痹都将会要了你的命。

他就这样干一阵观察一阵。

他不只是观察地上，也在观察天上。

他主要在观察北斗七星！不止是因为北斗七星是美丽光艳。而且他能告诉张浩天时间的推进速度。

当东方的天幕上启明星刚刚现身的时候，张浩天停止了工作。

张浩天，此刻的工作刚刚将垂直的洞干完——那挖到刚刚将自己身躯没于地下的深度——七尺左右。

距离天亮不远了。

张浩天背离洞穴，他打开背包，从里面拿出麻绳编织的一个网兜，将那破土的掀起的表皮土块，装入网兜，又从附近找来一个枝条颇具韧性的硬草横插在网兜底步，双手捧起网兜，盖在洞口之上。又将一些野草压在开光图的边缘之下，抚平开光土的周围细土，这才站起身，深深地吁了一口气，拎起背包，转身离去。

张浩天背起背包，借着微微的晨光，向着二里地外的一片矮树林走去。

矮树林中，隐蔽着张浩天的宿营地。

早在三天之前，张浩天将自己的藏身之地，选择在这片矮树林中，他要紧紧地盯住自己的新大陆！

他走到爱树林的边缘，谨慎地拨开矮树的枝条，向树林深处走去。

这片矮树林约有三四里大小，张浩天的宿营地就在距离树林边缘的变半里处。他的栖身之所分为上下两部分——三分之二在地下，三分之一在地上。中原的老百姓称此为“地窖子”！ 张浩天在它的上面用树枝、蒿草之类的东西覆盖其上，又将一块硕大的绿色麻布盖在其上，这样一个隐蔽的观察哨兼宿舍就设置完成了。

张浩天来到他的栖息地，掀起绿色麻布的一角，钻进了“地窖子”，回手将那麻布拉好，压好，坐在一张狗皮上，从背包中拿出了一张用马尾绳编织成的一个袋子。这个袋子非同一般，在马尾绳中掺有虎须、，狼尾、捕蛇雕的尾毛，这样的袋子有驱赶各种动物，不让他们靠近的功能。

张浩天在这个袋子中装有食物和水。

张浩天从编织袋中的油纸包中拿出了一个火烧，火烧中夹着牛肉，吃将起来。

他斜靠在地穴中的墙壁上，一边吃着，一边想起了心事：那次在开封城中，与兄长张浩乾的会面，自然而然的又浮上了心头，在那次和兄弟的交谈中，张浩天得知了一个情况：幼时和他们同船逃离家乡，被拐卖到开封城中的兄妹二人，李子豪和李慧娘。其兄李子豪在张浩天逃出开封的那日起，不到一个月，打伤了同在典当行学徒的小伙计，远遁他乡了。其妹李慧娘在得知李子豪伤人外逃后，由于害怕自缢身死了。悲剧不断重现令张浩天悲伤不已。真可谓苦命自由苦情带，若要翻身待天时。

张浩天想着心事，沉沉的睡去了。

（本章完）